나카자와 신이치의 말대로 불교가 그러하다면―나도 그렇게 생각한다―아니 최소한 원래는 그러했다면, 관세음보살 앞에서 아들 딸 대학 합격을 기원하는 어머니의 마음은 불교인가 불교가 아닌가. 이번에 남편 승진시켜 달라고, 밖에 나가서 바람 피지 말라고 부적 쓰는 아내의 마음은 불교인가 불교가 아닌가. 시어머니 암 수술 잘 되게 해달라고 새벽에 정한수 떠다놓고 기도하는 며느리의 마음은 불교인가 불교가 아닌가. 혹시 이런 것까지 모두 끌어안아야 불교인가.

개똥밭에 굴러도 이승이 좋다는 것과 비록 괴로워도 꿈이 아닌 현실이 좋다는 것은 좀 다르지 않나? 나라면 굳이 꿈에서 탈출하고 싶을지 모르겠다. 이렇게 말할 수 있는 것도 당사자가 아니라서 편하게 생각하는 것이겠지?

나도 슬슬 '세상이 멸망하기 전날 저녁 만찬 참가자 목록'을 만들어 놓아야 할 때가 아닌가 싶은데. 게으름 피우다가 덜컥 그날이 오면 어쩌냐 말이지. // 고백 하나. 영화 보는 내내 "이 아줌마들 우동은 언제쯤 만들지?" 라고 생각했다. 대체 무슨 영화랑 헷갈린 거냐. = _=

끝까지 읽는 데에 두 번을 포기하고 이번이 세 번째. "이토록 재밌을 만한 소재를 이렇게 재미없게 써도 되나?"가 지난 두 번의 시도 끝에 내린 결론. 그런데 또 읽기 시작한다. 아니 왜? 무슨 과제가 걸린 것도 아니고, 시험이 걸린 것도 아니고, 초콜릿 공장에 취직할 것도 아닌데 말이지. 참으로 불가사의한 일. 과연 이번에는 무사히 마지막 장까지 나아갈 수 있을까.

부담 없는 책값에, 부담 없이 일독하기 좋은 편집이라길래 시작했다. 그래서 절반쯤 읽었는데 이 얇은 책 한 권에 오탈자가 왜 이리 많은 거냐. 편집이 이래서는 열심히 옮기고 엮은 사람의 수고가 무색해지지 않은가 말이다. 그런데 가만 보니 또 그런 것만도 아니다. 엮은이는 또 그 나름대로 삽질을 해 주고 계신다. 아무래도 한문에는 소질 없는 분이 작업을 한 게 아닌가 싶다. 설마 한문은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다는 평범한 사실조차 모르는 분일 줄이야... 출판사가 이 책을 낼 때 무슨 사연이 있었길래 교정도 제대로 안 보고 책을 낸 걸까. 그렇게 시간이 촉박한 일이었을까...

우여곡절 끝에 일본의 불안을 읽는다를 끝내고 이어서 읽기 시작하는 책. 특이하게도 장별로 종이색을 번갈아 사용해서 스트라이프 제본을 했다. 그런데 문제는 여기 사용한 색깔이 영 맘에 안 든다는 사실. 책 내용이 중요하지 종이색이 뭐 중요하냐고 말할 법도 하지만, 반대로 생각하면 별로 예쁘지도 않은데 단도로 할 것이지 굳이 이걸 2도 인쇄를 해서 안 먹어도 될 욕을 먹나 싶다. | p.90, p.95 // 아니 얘는 첫장도 읽기 전에 미운털이 박히는 거지...

김계장님이 빌려주신 [달의 바다] 뒷표지에서 오랜만에 김화영 선생을 만났다. 선생의 글이라고 하기에는 거시기하지만 암튼 선생의 이름으로 나온 책 중에서 가장 최근에 본 책은 '...사생활'. 문학이야기임에는 틀림 없지만 평론집은 아니고 대담집이다. 그렇기 때문에 평론가의 이야기가 아닌 저자의 이야기를 들을 수 있다. 따라서 독자가 이미 알고 있는 저자나 작품이 아닌 경우에도 무난하게 읽을 수 있는 평론집과는 달리, 독자가 모르는 저자나 작품이 나오면 이 책은 아아아~~~무런! 재미가 없다. (물론 아는 작품을 만나면 반가움은 열 배 보장!)